日本人僧侶から習得した宇宙にたゆたう「坐禅」

　一般に坐禅というと、集中力を発揮して特別な能力を獲る手段と考えられがちだが、曹洞禅の坐禅はまったく異なる。それは「得る」のではなく、逆に「放つ」坐禅。「只管打坐（しかんたざ）」といって、目的や目標を持たずに、作法に則りただただ坐るものである。

　人は普段、頭でっかちにあれやこれやを考え続けて生きている。そして、その考えに基づいて世界を捉えようとする。だが実のところ、人間は宇宙の塵のひと粒にすぎない。只管打坐とは、「人間モード」をひととき捨てて、あるものをあるがままに受け止め、自然に還る行為。だから、目的も目標も定めない。定めてしまえば、いつもと同じ「人間モード」に戻ってしまうからだ。

　弘文は、「本当に正しい姿勢で坐禅する時、何もないかのような地平にいたる。小さな自分の存在を忘れた瞬間、全世界が現れる」と語ったが、ジョブズが行（ぎょう）じたのも、娑婆世界の「はからい」から放たれた、大宇宙にたゆたう坐禅だった。

　とはいえ、やすやすとこの境地にいたることはできない。ジョブズも認めたように、「そのためには修行が必要だ」（前出『スティーブ・ジョブズ』）。

　そこで、初めの一歩として、自宅でできる「ジョブズの習慣」を案内したい。意外だろうが、曹洞宗の坐禅は、1）開かれた空間ではなく壁に向かい、2）目は閉じずに開いたまま坐る。日本では通常、線香1本が燃えつきる約40分間坐禅するが、欧米では15〜30分の坐禅会も多い。弘文によれば、「ジョブズは1時間以上坐禅できなかった」とか。まずは、自分好みの時間で試してみよう。

坐禅するジョブズと弘文を描いた『ゼン・オブ・スティーブ・ジョブズ』（前出）。弘文は語った――「坐禅の姿勢で坐った途端、地球に坐っているという感覚が全身を走ります。重力が自然に働いて、身体をどっしりと坐らせてくれます」

ジョブズ式坐禅をやってみよう

＊用意するもの／お尻がおさまる大きさのクッションか、座布団。座布団の場合は二つ折りにする（いずれは、「坐蒲（ざふ）」と呼ばれる坐禅用の座布団を購入するとよい）。

イラスト提供／曹洞宗宗務庁

　坐禅を始める前に、壁に向かって合掌、一礼。合掌は、指の先端が鼻の高さに合うようにし、肘を張る。次に時計まわりに180度回転、壁を背に合掌、一礼。再び180度回って壁に向き合う。これは、自分を取り囲む空間や自然に敬意を表す行為。

「結跏趺坐（けっかふざ）」

「半跏趺坐（はんかふざ）」

　壁に向かってクッションに坐る。あまり深く坐らず、前半分から3分の2くらいの位置に。坐る形は、右足を持ち、足裏を天に向け、左の腿の上にのせる「結跏趺坐（けっかふざ）」か、同様に、左足を右の腿の上にのせる。のせた足でやや腿を圧する感じの「半跏趺坐（はんかふざ）」で。

　足を組んだところで、合掌、一礼。これは、これから坐禅しますよという自然界への合図。

　手を組む。右の掌を上向きに足の上に置く、その上に左の手を置く。両手が卵の形になるように、親指同士を軽く触れ合う程度につける。強くつけると、肩が凝り身体が緊張してしまう。

　腰を伸ばし背骨を立てる。鼻と臍（へそ）が垂直にまっすぐ、肩と耳が水平にまっすぐになるように。かの良寛さん（江戸時代後期の曹洞宗の僧侶）はこの姿勢を、「臍（ヘソ）と鼻孔をまっすぐに置くと　耳が肩まで垂れてくる」と表現した。弘文も、「坐禅時に適切な姿勢を保つことを繰り返し勧めたいと思います。なぜなら姿勢は心の鏡、身体を貫く目に見えない生の反映だからです」と説いた。

　目線を、斜め45度に落とす。何かを強く見つめるのではなく、半目を開き1〜1.5メートル先に視線をもっていく。この後、体内の空気を入れ替える。鼻から息を吸い口から出すことを3回ほど繰り返し、最後にすーっと吐ききったところで口を閉じる。後の呼吸は、鼻を通じて。

　右左前後、どこにも傾いていないニュートラルな姿勢を見つけるために、お尻の位置を動かさずに、上半身をメトロノームのように左右にゆっくりと振る。最初は大きく、徐々に小さく、呼吸を止めずに7、8度動かし中心と感じたところで止める。

　ここから、自分で決めた時間、この姿勢を保って坐り続ける。重力に身体をまるごとゆだねる気持ちで。重力にゆだねると、自然の反作用で床から上体をまっすぐに通す力が返ってくる。呼吸は腹式呼吸。「頭のてっぺんから背骨、そして尾骨を通るような」「今、ここにいる自分を保つようななめらかで深い呼吸」（ともに弘文談）を心がけたい。

　坐禅を終えたら、壁に向かって合掌、一礼。上半身を最初は小さく、徐々に大きくゆっくりと左右に振って身体をほぐす。立て膝でクッションを整え、立ち上がって合掌、一礼。時計まわりに180度回転、壁を背中に向けて合掌、一礼。